القرآن في الحرب

1. ما تتناوله هذه الصفحة #

تعرض هذه الصفحة كاملةً مقاطع القرآن التي تتناول الحرب والقتال والأعداء والعقاب: الآيات التي يستخدمها الإسلامويون. وتتناول المسيرة العسكرية لمحمد كما تسجلها أقدم المصادر الإسلامية، والآيات التي تستشهد بها الجماعات الإرهابية فعلًا، وما تكشفه الأبحاث عن الكيفية التي يُستدرَج بها شبّان من هذه النصوص إلى العنف.

كيف تُقرأ المقاطع.

الترجمة. كل مقطع في النسخة الإنجليزية مقتبس من ترجمة مارمادوك بكتال، The Meaning of the Glorious Koran (معنى القرآن المجيد، 1930)، وهي من أوسع الترجمات الإنجليزية انتشارًا، ولم تعد خاضعة لحقوق النشر. وقد جُلب النص آيةً آية من طبعة بكتال على خدمة AlQuran Cloud.¹
المكي والمدني. يقسّم التراث الإسلامي سور القرآن الـ114 (surahs) إلى سور نزلت في مكة (نحو 610 إلى 622)، حين كان محمد داعيةً مضطهَدًا لا جيش له، وسور نزلت في المدينة (622 إلى 632)، حين كان حاكم دولة في حالة حرب. ومن المقاطع الواحد والسبعين الواردة أدناه، 70 مقطعًا من سور مدنية. وتكاد آيات القتال كلها تكون مدنية.
النسخ. رأى العلماء الكلاسيكيون أن بعض الآيات المتأخرة تُلغي آيات سابقة، وهو ما يُعرف بالنسخ (naskh). ورأى كثير من المفسرين الكلاسيكيين أن الآية 9:5، أي "آية السيف" (ayat al-sayf)، نسخت عشرات الآيات السابقة التي تدعو إلى الصبر والتسامح.² وهذه العقيدة محورية في قراءة الجهاديين للنص.
السياق. تشير آيات قتال كثيرة إلى معارك بعينها ضد أعداء بعينهم. ويقرؤها الإسلامويون أوامرَ قائمة لكل زمان. وتعرض هذه الصفحة النص وتسجّل من استخدمه وكيف استخدمه.

2. خلاصة النتائج #

يتضمن القرآن أوامر صريحة كثيرة بالقتال والقتل. ومنها: «فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ» (9:5)، و«قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ … مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍۢ وَهُمْ صَٰغِرُونَ» (9:29)، و«فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ» (8:12) و«فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ» (47:4)، و«كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ» (2:216). وهي مقتبسة كاملةً أدناه.
كان محمد قائدًا عسكريًا إلى جانب كونه داعية. تسجّل أقدم سيرة له 27 غزوة قادها بنفسه و38 سرية أخرى بعثها. وتسجّل أيضًا إعدام رجال قبيلة يهودية، هي بنو قريظة، وكان عددهم بين 600 و900، وعمليات قتل لمنتقدين معيّنين بالاسم أمر بها.³⁴
تستند الجماعات الجهادية إلى مجموعة صغيرة ثابتة من الآيات. فبن لادن وتنظيم "الدولة الإسلامية" ودعاية تنظيم القاعدة باللغة الإنجليزية تستشهد مرارًا بالآيات 9:5 و9:29 و9:36 و8:39 و8:60 و2:216 و4:74–76 و9:111 و47:4 (القسم 4).
للدعاة دور محوري في التطرف، ومعظم المجنَّدين قليلو المعرفة بالإسلام. فرجال دين مُدانون ودعاة على الإنترنت، مثل أبو حمزة وأنجم تشودري وأنور العولقي، مرتبطون بأعداد كبيرة من قضايا الإرهاب. غير أن سجلات الانتساب لدى تنظيم "الدولة الإسلامية" نفسه تُظهر أن 70% من المجنَّدين لم يكن لديهم إلا معرفة "أساسية" بالشريعة (القسم 5).
النصوص هي أساس الجهادية. فالأيديولوجيا الجهادية مبنية من هذه الآيات ومن الفقه الكلاسيكي، وينشرها دعاة عبر شبكات.

3. محمد: داعيةً وحاكمًا وقائدًا #

المصادر. يكاد كل ما يُعرف عن حياة محمد يأتي من القرآن، ومجموعات الحديث، والسيرة (sira) التي كتبها ابن إسحاق (توفي نحو 767)، أي بعد نحو 135 عامًا من وفاة محمد. وقد وصل إلينا عمل ابن إسحاق في الصيغة المحررة التي وضعها ابن هشام (توفي 833)، وترجمها ألفريد غيوم إلى الإنجليزية بعنوان The Life of Muhammad (حياة محمد، 1955).³⁵ وهذه هي المصادر التي يعتمد عليها المسلمون أنفسهم. ويشكّك بعض المؤرخين الغربيين في مدى موثوقيتها، لكنها السجل المفصَّل الوحيد، وهي النصوص التي يقتبس منها الجهاديون.

مكة، 610 إلى 622: داعية بلا جيش. طوال السنوات الاثنتي عشرة الأولى من نبوته، دعا محمد في مكة واضطهدته قبيلتها الحاكمة، قريش. ويسجّل ابن إسحاق أنه قبل بيعة العقبة الثانية (622) لم يكن مأذونًا له في القتال، وإنما كان مأمورًا فقط "بالصبر على الأذى والصفح عن الجاهل".³ ومن هذه المرحلة مقاطع مكية مثل «ٱدْفَعْ بِٱلَّتِى هِىَ أَحْسَنُ» (41:34) و«وَإِذَا خَاطَبَهُمُ ٱلْجَٰهِلُونَ قَالُوا۟ سَلَٰمًۭا» (25:63).

المدينة، 622 إلى 632: حاكمًا وقائدًا. بعد الهجرة (hijra) إلى المدينة عام 622، صار محمد رأس جماعة ثم رأس دولة. وتُؤرَّخ بهذه الفترة أول آية أذنت بالقتال: «أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟» (22:39).³

الغزوات والمعارك. يعدّ ابن إسحاق 27 غزوة قادها محمد بنفسه، قاتل في تسع منها، و38 سرية بعثها بقيادة غيره.³ وتذكر روايات الحديث رقمًا أقل هو 19 غزوة (صحيح البخاري 3949؛ صحيح مسلم 1814).⁶ واستهدفت الغزوات الأولى قوافل قريش التجارية. وفي مطلع عام 624، في نخلة، قتل رجاله رجلًا مكيًا في شهر حرام، حين كان القتال محرّمًا؛ فجاء الرد القرآني بأن «وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ … أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ» (2:217).³
المعارك الكبرى. بدر (624)، وهي نصر للمسلمين ينسبه القرآن إلى الملائكة (3:123–126، 8:9–12)؛ وأُحد (625)، وهي هزيمة (3:152–155)؛ والخندق (627)، وهو حصار للمدينة باء بالفشل (33:9–11)؛ وصلح الحديبية مع مكة (628)؛ وفتح واحة خيبر اليهودية (628)؛ وفتح مكة (630)؛ وغزوتا حنين وتبوك (630).⁷
القبائل اليهودية في المدينة. أُجليت قبيلتان، هما بنو قينقاع وبنو النضير (صحيح البخاري 4028؛ القرآن 59:2–5).⁶ وبعد حصار الخندق، اتُّهمت القبيلة الثالثة، بنو قريظة، بالخيانة. فحكم المحكَّم سعد بن معاذ بقتل مقاتليهم وسبي نسائهم وذراريهم، وأقرّ محمد هذا الحكم (صحيح البخاري 4121، 3043).⁶ ويقول ابن إسحاق إن الرجال ضُربت أعناقهم في خنادق في سوق المدينة، "وهم 600 أو 700، والمكثر لهم يقول: كانوا بين 800 و900".³ ويشير القرآن 33:26 إلى هذا الحدث: «فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا». وقد رأى المؤرخ و. ن. عرفات عام 1976 أن الإعدام الجماعي مبالغة متأخرة؛ وردّ عليه م. ي. كستر عام 1986. وتعامل و. مونتغمري وات معه على أنه عقوبة سياسية على الخيانة لا اضطهاد ديني.⁸
قتل المنتقدين. يسجّل الحديث أن محمدًا قال: «مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ»، وأذن للرجال الذين تطوّعوا بأن يخدعوا كعبًا ليصلوا إليه (صحيح البخاري 4037؛ صحيح مسلم 1801).⁶ ويسجّل البخاري 4039 قتل خصم آخر هو أبو رافع. ويسجّل ابن إسحاق أيضًا قتل شاعرة، هي عصماء بنت مروان، بعد أن سأل محمد "من يكفيني ابنة مروان؟"، وقتل أبي عفك. ويرفض نقّاد الحديث المسلمون، ومنهم الألباني، هاتين الروايتين لضعف إسنادهما.³⁹
فتح مكة (630). دخل محمد مكة بقليل من إراقة الدماء ومنح عفوًا عامًا. وأُمر القادة ألا يقاتلوا إلا من قاومهم، باستثناء قائمة من الأفراد المسمَّين الذين يُقتلون ولو وُجدوا عند الكعبة، ومنهم عبد الله بن خطل وقينتان كانتا تهجوانه (ابن إسحاق؛ صحيح البخاري 3044؛ سنن النسائي 4067، الذي يذكر «أَرْبَعَةَ نَفَرٍ وَامْرَأَتَيْنِ»).³⁶

كيف يقرؤه المؤرخون. يقدّم كتاب و. مونتغمري وات الكلاسيكي Muhammad at Medina (محمد في المدينة، 1956) "نبيًا ورجل دولة" كانت حروبه حروب حاكم عربي من أهل زمانه.¹⁰ أما نقّاد مثل روبرت سبنسر (The Truth About Muhammad، الحقيقة عن محمد، 2006)، فيعتمدون على السِّيَر والأحاديث نفسها ليقدّموه أمير حرب يبيح مثالُه العنف. ويتفق الجميع على السجل الأساسي: بعد عام 622 قاتل محمد وقاد وحكم، والنصوص التي تسجّل ذلك يعدّها المسلمون تاريخًا مقدسًا وقدوة.

4. الآيات التي يقتبسها الإرهابيون #

4.1 ما تُظهره دراسات الإحصاء #

أحصت أربع دراسات آيات القرآن الواردة في المواد الجهادية. وهي تتفق على أن الجهاديين يستندون بصورة ساحقة إلى بضع سور نزلت في المدينة خلال حروب محمد: السور 9 و8 و4 و2 و3.

جامعة ولاية أريزونا (2012) حلّلت أكثر من 2,000 نص من حقبة تنظيم القاعدة بين 1998 و2011، وفهرست 1,511 استشهادًا بآيات.¹¹
فريسن وزملاؤه (2018) أحصوا نحو 700 إحالة قرآنية في أعداد مجلة تنظيم "الدولة الإسلامية" دابق (Dabiq) الخمسة عشر كلها. وكانت أكثر الآيات استشهادًا 8:39 (12 مرة)، و5:51 (11)، و59:14 (9)، و9:5 (9).¹²
دونالد هولبروك (2010) درس 30 نصًا لمتشددين باللغة الإنجليزية لشخصيات منها عبد الله عزام ومحمد عبد السلام فرج وأسامة بن لادن وأيمن الظواهري وأنور العولقي. وكانت أكثر المقاطع استخدامًا 4:74–76 (في 9 من النصوص الثلاثين)، و4:84 (6)، و9:5 و9:13–15 و9:38–39 و9:111 (5 لكل منها).¹³
معهد توني بلير وجد أن النصوص السلفية الجهادية تحتوي على خمسة أضعاف ما تحتويه النصوص الإسلامية التقليدية من إحالات قرآنية، وأن 8% فقط من الآيات الخمسين الأكثر اقتباسًا لدى الجهاديين بارزة في المواد الإسلامية التقليدية. وكانت الآية 8:60، بدعوتها إلى «تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ»، من أكثرها اقتباسًا.¹⁴

4.2 الآيات الأكثر استشهادًا ومن استخدمها #

الآية	النص	استشهد بها
9:5	«فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ»	إعلان بن لادن الحرب عام 1996، الذي يسمّيها "آية السيف"؛ وفتوى الجبهة الإسلامية العالمية عام 1998؛ وعبد الله عزام؛ ومحمد عبد السلام فرج؛ والمتحدث باسم تنظيم "الدولة الإسلامية" العدناني (2014)؛ ومجلة دابق (9 مرات)¹⁵¹⁶¹⁷
8:39 / 2:193	«وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ»	الآية الأكثر استشهادًا في دابق؛ وفرج (4 مرات)؛ وعزام¹²¹⁸
4:74–76	«وَمَن يُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا»	المقطع الأكثر استخدامًا في مدوّنة هولبروك؛ وفتوى 1998؛ وكتابا عزام التأسيسيان كلاهما¹³¹⁶¹⁹
9:14	«قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ»	آية سورة التوبة الأكثر استشهادًا في مدوّنة أريزونا؛ وبن لادن 1996؛ والعدناني 2014¹¹¹⁵
5:51	«لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ»	8% من استشهادات أريزونا؛ ودابق (11 مرة)؛ وكتاب العولقي 44 Ways to Support Jihad (44 وسيلة لدعم الجهاد)¹¹¹²²⁰
9:36	«وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةًۭ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةًۭ»	فتوى 1998؛ وكتاب سيد قطب معالم في الطريق؛ وعزام، الذي يسمّيها "آية السيف"¹⁶²¹
2:216	«كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ»	فرج، الذي يعدّها مع 9:5 ناسخةً لآيات سابقة؛ و4 من نصوص هولبروك الثلاثين¹³¹⁸
9:38–39، 9:41	«ٱنفِرُوا۟ خِفَافًۭا وَثِقَالًۭا»	فتوى 1998؛ وعزام¹⁶¹⁹
3:139	«وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ»	فتوى 1998؛ والعدناني¹⁶¹⁷
8:60	«وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ … تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ»	ذكره معهد توني بلير بين الأكثر اقتباسًا؛ والعولقي؛ والمنظّر الاستراتيجي أبو مصعب السوري¹⁴²⁰
47:4	«فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ»	بن لادن 1996؛ والعدناني، الذي يقرنها بالآية 9:5 لتسويغ قتل المدنيين الغربيين؛ وعزام¹⁵¹⁷
8:12	«فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍۢ»	تعليمات "الليلة الأخيرة" لمنفّذي هجمات 11 سبتمبر، التي تأمرهم بقراءة سورتي الأنفال والتوبة (8 و9)²²

4.3 "آية السيف" والنسخ #

العقيدة التي تحوّل هذه الآيات من تاريخ إلى أوامر قائمة هي النسخ. فقد سمّى كثير من العلماء الكلاسيكيين، ومنهم المفسر ذو التأثير الواسع ابن كثير (توفي 1373)، الآية 9:5 "آية السيف"، ورأوا أنها نسخت آيات سابقة في الصبر ومعاهدات السلام مع غير المسلمين.²³ ويُروى أن أحد علماء العصور الوسطى، ابن سلامة (توفي 1019)، عدّ 124 آية نسختها، في حين لم يقبل العالم المتأخر السيوطي (توفي 1505) إلا نحو 20 حالة نسخ في القرآن كله.²⁴

وقد بنى الجهاديون المعاصرون على هذا مباشرة. فمحمد عبد السلام فرج، الذي سوّغ كتيّبه الفريضة الغائبة (1981) اغتيال الرئيس المصري أنور السادات، يضم فصلًا بعنوان "آية السيف". وهناك ينقل عن ابن كثير أن 9:5 "نسخت كل عهد"، ويستشهد بإحصاءات كلاسيكية تبلغ 114 آية منسوخة.¹⁸ ووضع كتاب سيد قطب معالم في الطريق (1964) أربع مراحل للجهاد: من الصبر في مكة (4:77)، إلى الإذن بالقتال (22:39)، إلى الحرب الدفاعية (2:190)، إلى الحرب على جميع الكفار (9:36، 9:29). ورأى أن المرحلة الأخيرة وحدها هي السارية الآن.²¹

ويرفض كثير من العلماء المسلمين المعاصرين هذه القراءة. فهم يرون أن 9:5 تشير إلى قبائل عربية بعينها نقضت عهودها (إذ تستثني 9:4 و9:7 من وفّوا بعهدهم)، وأن الآية التالية مباشرة (9:6) تأمر بإجارة أي مشرك يطلبها، وأن آية السيف لم تنسخ القيود التي يضعها القرآن على الحرب.²⁵

5. من النص إلى العنف: كيف يتطرّف الشبّان #

السؤال هو كيف تصبح هذه الآيات رخصةً للقتل. وتشير الأبحاث إلى ثلاثة عوامل تعمل معًا: النصوص، والدعاة الذين يفسّرونها، والشبّان الذين يبحثون عمّا يقدّمه هؤلاء الدعاة.

5.1 النصوص مهمة #

يرى الباحثون الذين يدرسون الجهادية عن كثب، بصورة متزايدة، أن مضمونها الديني ينبغي أن يؤخذ على محمل الجد. وقد خلص تحقيق غريم وود لمجلة The Atlantic (مارس 2015) إلى أن "الحقيقة هي أن تنظيم الدولة الإسلامية إسلامي. إسلامي جدًا". ونقل عن الباحث في جامعة برينستون برنارد هيكل قوله إن المسلمين الذين يصفون التنظيم بأنه غير إسلامي "محرَجون ومتمسّكون باللياقة السياسية، ولديهم تصوّر عن دينهم أشبه بغزل البنات".²⁶ ويتتبّع تاريخ هذه الأيديولوجيا الذي كتبه شيراز ماهر (2016) عقائدها الأساسية عبر الفقيه ابن تيمية في العصور الوسطى والنصوص الكلاسيكية.²⁷ ووجدت دراسة أجرت مقابلات مع 20 مقاتلًا أجنبيًا غربيًا في سوريا أدلة قليلة على المظالم الاقتصادية: فأجوبتهم "تمحورت حول" المعتقد الديني.²⁸ ويُبيّن كتاب توماس هيغهامر Jihadi Culture (الثقافة الجهادية، 2017) أن الممارسة الدينية، ومنها الأناشيد والشعر وتأويل الرؤى، تُبقي على التزام المسلحين يومًا بعد يوم.²⁹

5.2 الدعاة مهمون #

في بريطانيا، يقف عدد صغير من الدعاة وراء حصة كبيرة من الإرهاب الإسلاموي.

أبو حمزة المصري، إمام مسجد فينسبري بارك، أُدين عام 2006 بالتحريض على قتل غير المسلمين وإثارة الكراهية العنصرية. وفي عام 2015 حكمت عليه محكمة أمريكية بالسجن المؤبد بتهم إرهابية.³⁰
عبد الله الفيصل، داعية جامايكي المولد نشط في بريطانيا، سُجن في المملكة المتحدة بتهمة التحريض على القتل، وحُكم عليه في نيويورك عام 2023 بالسجن 18 عامًا لدعمه تنظيم "الدولة الإسلامية".³¹
أنجم تشودري وشبكته، "المهاجرون"، ارتبطا بنسبة 25% من جميع مرتكبي الجرائم الإرهابية الإسلاموية في المملكة المتحدة بين 1998 و2015، بحسب جمعية هنري جاكسون. وربطت منظمة Hope not Hate ما لا يقل عن 70 شخصًا أُدينوا بجرائم إرهابية أو نفّذوا هجمات انتحارية بهذه الشبكة.³² وحُكم على تشودري بالسجن المؤبد عام 2024.³³
أنور العولقي، داعية أمريكي يمني قُتل عام 2011، يربطه مشروع مكافحة التطرف (Counter Extremism Project) بـ99 متطرفًا في الولايات المتحدة وأوروبا.³⁴ وفي عام 2010 طعنت الطالبة روشونارا تشودري النائب ستيفن تيمز بعد مشاهدتها خطب العولقي على الإنترنت.³⁵
وعلى الإنترنت، وجد المركز الدولي لدراسة التطرف (ICSR) أن المقاتلين الأجانب الغربيين في سوريا عاملوا دعاة مثل أحمد موسى جبريل وموسى سيرانتونيو بوصفهم "مرجعيات روحية" تمنح قتالهم "شرعية دينية".³⁶

لماذا يملك الدعاة سلطة. أمضى عالم الاجتماع كوينتان ويكتوروفيتش شهورًا داخل جماعة "المهاجرون". ووجد أن مؤسسها، عمر بكري محمد، كان يمسك بالمجنَّدين بفضل "سلطته المقدسة": فمكانته عالمًا دينيًا أقنعت الشبان بقبول نشاط محفوف بالمخاطر ما كانوا ليُقدِموا عليه لولا ذلك.³⁷ فالداعية الذي يستطيع أن يقول لشاب ما يطلبه الله منه يملك نوعًا من السلطة لا يملكه أي مجنِّد عادي. ويكسب الدعاة المتطرفون من ممارسة هذه السلطة أتباعًا ومكانة ونفوذًا. ولم يُعثر على أي بحث يقيس دخلهم.

5.3 المجنَّدون #

تُعقّد الأدلة المتعلقة بالمجنَّدين أنفسهم أي تفسير مبسَّط.

معظمهم قليلو المعرفة بالإسلام. فاستمارات الانتساب التي أعدّها تنظيم "الدولة الإسلامية" نفسه لنحو 4,030 مجنَّدًا أجنبيًا، والتي سُرّبت عام 2016، سجّلت أن 70% منهم لم تكن لديهم إلا معرفة "أساسية" بالشريعة، و24% معرفة متوسطة، و5% معرفة متقدمة.³⁸
بحث جهاز MI5 نفسه عن عدة مئات من الحالات البريطانية، الذي سُرّب عام 2008، وجد أن كثيرًا من الإرهابيين "لا يمارسون شعائر دينهم بانتظام" و"يمكن اعتبارهم مبتدئين في الدين"، وأن "الهوية الدينية الراسخة تحمي في الواقع من التطرف العنيف".³⁹
اشترى شابان من برمنغهام ذهبا للقتال في سوريا عام 2013 كتابي Islam for Dummies (الإسلام للمبتدئين) وThe Koran for Dummies (القرآن للمبتدئين) قبل سفرهما.⁴⁰
يرى الباحث الفرنسي أوليفييه روا أن الجهاديين الأوروبيين هم في الغالب مهاجرون من الجيل الثاني ومعتنقون جدد للإسلام "بلا تعليم ديني تقريبًا"، وأن ما يجري هو "أسلمة للتطرف"، أي تمرّد شبابي يتبنّى لغة إسلامية. ويرى جيل كيبل العكس: "تطرّف للإسلام" يدفعه انتشار الأيديولوجيا السلفية. ولم يُوفَّق بين الموقفين.⁴¹
وجدت دراسة مارك سيجمان لنحو 500 حالة أن الأصدقاء والأقارب عادةً ما يُطرِّف بعضهم بعضًا في مجموعات صغيرة، وهو نمط "حفنة من الرفاق".⁴²

5.4 التقييم #

تدعم الأدلة جزءًا من القول بأن الجهادية تنبع من القرآن ويحرّكها رجال الدين. فالأيديولوجيا مبنية من آيات حقيقية وأحكام كلاسيكية تقتبسها بدقة. وينشرها دعاة تمنحهم سلطتهم الدينية نفوذًا على أتباعهم الشبان، ويرتبط حفنة من الدعاة البريطانيين بحصة كبيرة من الإرهاب الإسلاموي في البلاد.

وعمليًا، يشير ذلك إلى الدعاة والشبكات لا إلى قرّاء القرآن عمومًا. وقد أثبتت ملاحقة الدعاة الذين يحرّضون على العنف قضائيًا فاعليتها، كما فعلت بريطانيا مع أبو حمزة والفيصل وتشودري. وكذلك حظر منظماتهم وإزالة موادهم من الإنترنت.

الحجم اليوم. سجّل مؤشر الإرهاب العالمي 2026 وقوع 5,582 حالة وفاة بسبب الإرهاب في عام 2025. وتسببت أربع جماعات جهادية في نحو 70% منها: تنظيم "الدولة الإسلامية"، وجماعة نصرة الإسلام والمسلمين (JNIM)، وطالبان الباكستانية، وحركة الشباب. ووقع أكثر من نصف الوفيات كلها في منطقة الساحل.⁴³ ويقول جهاز MI5 إن نحو 75% من ملفاته في مكافحة الإرهاب إسلاموية.⁴⁴ وفي 31 مارس 2026، صُنّف 58% من الأشخاص الـ273 المحتجزين في بريطانيا بسبب جرائم إرهابية على أنهم إسلامويون.⁴⁵

6. هل انتشر الإسلام بالسيف؟ #

لهذا السؤال جوابان مختلفان، بحسب ما إذا كان يتعلق بانتشار الحكم الإسلامي أم بانتشار الدين الإسلامي.

انتشر الحكم الإسلامي بالفتح، وبسرعة. في غضون عامين من وفاة محمد عام 632، كان خليفته أبو بكر قد خاض حروب الردة (Ridda) ضد القبائل العربية التي ارتدّت عن الإسلام أو امتنعت عن دفع الزكاة، وأعادها بالقوة إلى الحظيرة.⁴⁶ ثم استولت الجيوش العربية على الشام وفلسطين (634–638)، والعراق وإيران (636–651)، ومصر (639–642). واستغرق فتح شمال أفريقيا نحو 60 عامًا (من 647 إلى نحو 709)، وفُتحت إسبانيا ابتداءً من 711، وأجزاء من آسيا الوسطى والسند بحلول العقد الثاني من القرن الثامن (العقد الذي بدأ عام 710).⁴⁷ وفي غضون نحو 120 عامًا، امتد الحكم الإسلامي من المحيط الأطلسي إلى تخوم الصين. وكان ذلك الانتشار عسكريًا.

كان اعتناق الإسلام داخل البلاد المفتوحة بطيئًا. حظر الفقه الكلاسيكي عمومًا إكراه اليهود والمسيحيين على اعتناق الإسلام، لأن بإمكانهم دفع الجزية (jizya) بدلًا من ذلك (القرآن 9:29). ويخلص المؤرخ هيو كينيدي إلى أن الفاتحين كانوا يريدون الخراج والطاعة أكثر مما يريدون معتنقين جددًا، وأن الاعتناق الجماعي جاء بعد قرنين إلى ثلاثة قرون.⁴⁷ وقدّرت دراسة ريتشارد بولييت للأسماء الإسلامية في كتب التراجم أن المسلمين صاروا أغلبية في إيران في منتصف القرن التاسع تقريبًا، أي بعد نحو قرنين من الفتح.⁴⁸ وكانت الضغوط الدافعة إلى اعتناق الإسلام حقيقية: فغير المسلمين كانوا يدفعون الجزية ويواجهون قيودًا قانونية، والمعتنقون الجدد كانوا يحظون بإعفاء ضريبي وبسبيل إلى السلطة. ووقع الإكراه أيضًا في أوقات بعينها. فقد هدم الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله (996–1021) كنائس ومعابد يهودية، ومنها كنيسة القيامة عام 1009، وفرض اعتناق الإسلام قسرًا.⁴⁹ وشملت الممارسة العثمانية لاحقًا الدفشرمة (devshirme)، أي جباية الصبيان المسيحيين من البلقان الذين كانوا يُحوَّلون إلى الإسلام ويُدرَّبون جنودًا وموظفين.⁵⁰

لم تفتح الجيوش الإسلامية قسمًا كبيرًا من العالم الإسلامي قط. فإندونيسيا، وهي اليوم أكبر بلد مسلم، اعتنقت الإسلام منذ القرن الثالث عشر فصاعدًا عبر التجار والدعاة الصوفيين واعتناق الحكام المحليين للإسلام.⁵¹ وانتشر الإسلام في غرب أفريقيا عبر الصحراء الكبرى بالتجارة، وفي شرق أفريقيا على امتداد ساحل المحيط الهندي.⁵² وفي البنغال، التي تضم اليوم معظم مسلمي بنغلاديش، يرى ريتشارد إيتون أن اعتناق الإسلام تبع استصلاح الأراضي والاستيطان في ظل جماعات يقودها الصوفية، لا الإكراه على الإسلام، رغم أن المنطقة كانت قد فُتحت من قبل.⁵³

التقييم. القول بأن الإسلام انتشر بالسيف صحيح بالنسبة إلى القرن الأول، حين فُرض الحكم الإسلامي بالفتح على رقعة شاسعة. لكنه غير دقيق وصفًا للكيفية التي أصبح بها معظم الناس مسلمين: فقد استغرق ذلك قرونًا في ظل الحكم الإسلامي، ودفعته الحوافز والضغوط أكثر مما دفعه الإكراه على الإسلام، وفي أجزاء واسعة من آسيا وأفريقيا حدث عبر التجارة والدعوة من دون فتح. ويتفق المؤرخون من طرفي النقاش على الفتوحات، ويختلفون في مدى ما أسهمت به القوة في حركات الاعتناق اللاحقة.

7. اختبار ادعاءات شائعة #

يتعرّف كثير من الناس على محمد والقرآن من البودكاست ومقاطع الفيديو بدلًا من المصادر. ويختبر هذا القسم 30 ادعاءً وردت في مقابلة واحدة واسعة الانتشار عام 2026، مع الكاتب بيل فيدرر في بودكاست Truth Unleashed، في ضوء النصوص الأصلية والتواريخ المعتمدة. فكان أحد عشر منها صحيحًا، واثنا عشر صحيحًا جزئيًا، وسبعة خاطئة أو بلا سند. والادعاءات الصحيحة تزداد قوة بفصلها عن البقية.

7.1 صحيحة #

الادعاء	ما تقوله المصادر
اختبرت خديجة ما إذا كان الروح مَلَكًا بأن أجلست محمدًا على فخذها وفي حجرها ثم ألقت خمارها	يرويه ابن إسحاق (غيوم، ص 107)⁵⁴
يُحلّ القرآن 33:50 للنبي النساء المأخوذات في الحرب؛ ويخصّص 8:41 خُمس الغنائم «فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ»	تقول الآيتان كلتاهما ذلك⁵⁵
تزوّج محمد عائشة وهي بنت ست وبنى بها وهي بنت تسع؛ ورآها في المنام قبل ذلك	صحيح البخاري 5133، 5134، 3895؛ صحيح مسلم 1422⁵⁶
يصف حديث النساء بأنهن «نَاقِصَاتِ عَقْلٍ» لأن شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل واحد	صحيح البخاري 304⁵⁶
مرور المرأة أو الحمار أو الكلب بين يدي الرجل المصلّي «يَقْطَعُ» صلاته	صحيح مسلم 511. واعترضت عائشة: «شَبَّهْتُمُونَا بِالْحُمُرِ وَالْكِلاَبِ» (البخاري 514). ويرى معظم الفقهاء أن الصلاة لا تبطل.⁵⁶
اشترى محمد عبدًا بعبدين أسودين	صحيح مسلم 1602⁵⁶
في خيبر، أمر محمد بتعذيب الزعيم كنانة بالنار على صدره ليكشف عن الكنز المخبوء، ثم ضُربت عنقه	ابن إسحاق (غيوم، ص 515)⁵⁴
خاض أبو بكر حروب الردة ضد من تركوا الإسلام أو امتنعوا عن دفع الزكاة	بريتانيكا، "Riddah"⁴⁶
«أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ»	صحيح البخاري 25؛ صحيح مسلم 21⁵⁶
تصف الأحاديث محمدًا بأنه أبيض	صحيح البخاري 63 و1031. ويقول البخاري 3547 إنه كان «لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ وَلاَ آدَمَ»؛ واللفظ العربي يدل على البشرة الفاتحة، لا على العرق بالمعنى الحديث.⁵⁶
يعدّ المذهب الشافعي ختان الإناث واجبًا	عمدة السالك (Reliance of the Traveller) e4.3. ويعدّه الحنابلة مستحبًا والحنفية مكرُمة. وقُدّر عدد النساء والفتيات اللواتي يعشن مع تشويه الأعضاء التناسلية الأنثوية في إنجلترا وويلز عام 2015 بنحو 137,000.⁵⁷

7.2 صحيحة جزئيًا #

الادعاء	التصحيح
خاض محمد 66 معركة وغزوة	يذكر ابن إسحاق 27 غزوة قادها بنفسه و38 سرية بعثها، أي 65 في المجموع. ويذكر الحديث 19.³
قتل ما يُقدَّر بـ3,000 شخص	لم يُعثر على مصدر لهذا المجموع. وإعدامات بني قريظة وحدها تمثّل ما بين 600 و900.³
كان له ما بين 11 و22 زوجة وسرّية	يُعدّ عادةً ما بين 11 و13 زوجة إضافة إلى سرّيتين، ريحانة ومارية؛ والقوائم الأطول تشمل عقودًا لم يُبنَ فيها.⁵⁸
أنشأت حادثة الإفك على عائشة قاعدة أن الاغتصاب يتطلب أربعة شهود	ترتبط الحادثة بالقرآن 24:4 و24:11–13، اللتين تشترطان أربعة شهود لاتهام أحد بالزنا. ولا تقولان شيئًا عن الاغتصاب.⁵⁵
"محمد" هو اسم المواليد الأكثر شيوعًا في أوروبا	هو أكثر أسماء الذكور شيوعًا في إنجلترا وويلز منذ 2023 (5,957 مولودًا ذكرًا في 2025)، باحتساب جميع طرق كتابته. وليس الاسم الأول على مستوى أوروبا.⁵⁹
جرائم الشرف جزء من الإسلام	لا يقرّها أي مذهب فقهي. غير أن الفقه الشافعي الكلاسيكي يعفي الوالد الذي يقتل ولده من القصاص. وتقدّر وزارة الداخلية البريطانية وقوع نحو 12 جريمة شرف سنويًا.⁶⁰
تعرّض نثار حسين، وهو متحوّل إلى المسيحية، لاعتداء في برادفورد	صحيح: ففي 17 نوفمبر 2015 ضُرب بمقبض فأس خارج منزله. ولم يتسنَّ التحقق من صدور أحكام إدانة.⁶¹
افتُتح أول مسجد بُني لهذا الغرض في الولايات المتحدة في هايلاند بارك، ديترويت، عام 1921، واعتمد على عمّال فورد	افتُتح في 8 يونيو 1921 قرب مصنع فورد، وهو "ربما الأول"؛ وثمة ادعاءات منافسة (مين 1915، داكوتا الشمالية 1929).⁶²
يصف القرآن الثالوث بأنه الله ومريم وعيسى	في 5:116 يُسأل عيسى هل قال للناس «ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ». وهي لا تعرّف الثالوث المسيحي؛ ويختلف العلماء في معناها.⁵⁵
التقية "كذب مقدس" لنشر الإسلام	التقية تعني إخفاء المرء إيمانه تحت التهديد، وهي أساسًا عقيدة شيعية. غير أن الأحاديث تبيح الخداع في الحرب («الْحَرْبُ خُدْعَةٌ»، البخاري 3030) وفي حالتين أخريين (مسلم 2605).⁵⁶⁶³

7.3 خاطئة أو بلا سند #

الادعاء	ما تُظهره الأدلة
أُسرت مارية القبطية	أرسلها الحاكم البيزنطي لمصر، المقوقس، هديةً نحو عام 628.⁵⁴⁵⁸
في ظل الشريعة يجب على المرأة المغتصَبة أن تأتي بأربعة شهود وإلا جُلدت	ليس هذا من الفقه الكلاسيكي: فقد رأى مالك أنه "لا عقوبة" على المرأة المغتصَبة. لكنه حدث في ظل مرسوم الحدود الباكستاني لعام 1979 حتى إصلاح 2006. كما أدّى اعتبار المذهب المالكي الحمل دليلًا على الزنا (zina) إلى توجيه تهم إلى نساء.⁶⁴
متوسط إنجاب المسلمات في أوروبا خمسة أطفال	رقم مركز بيو هو 2.6، مقابل 1.6 لغير المسلمات.⁶⁵
تعرّضت ربع مليون فتاة للاعتداء على يد عصابات الاستدراج الباكستانية	لا مصدر موثوق. وجد تقرير جاي نحو 1,400 ضحية في روثرهام وحدها؛ ولا يوجد مجموع وطني موثوق.⁶⁶
فُتح شمال أفريقيا في 10 سنوات	استغرق نحو 62 عامًا (647–709).⁴⁷
غزا طارق بن زياد إسبانيا بـ70,000 رجل	نحو 7,000، عُزّزوا لاحقًا إلى نحو 12,000.⁶⁷
فُتحت الشام عام 648	634–638.⁴⁷
جلب ديمتريوس، شقيق قسطنطين الحادي عشر، 80,000 تركي إلى القسطنطينية عام 1453	لم يرسل أي عون إلى المدينة. واستدعى لاحقًا قوات عثمانية لقمع تمرّد في البيلوبونيز.⁶⁸
قطع الخليفة الحاكم بأمر الله ألسنة المتكلمين بالقبطية	لا يسجّل ذلك أي مصدر معاصر؛ وتعود القصة إلى تراث قبطي من القرن العشرين. وكان اضطهاده الفعلي يشمل هدم كنيسة القيامة عام 1009.⁴⁹
كان هُبَل إلهًا للقمر	نظرية من أوائل القرن العشرين رفضتها الدراسات اللاحقة.⁶⁹

8. المقاطع الواحد والسبعون #

يُعرض كل مقطع كاملًا بنصه العربي الأصلي (وتقتبسه النسخة الإنجليزية من ترجمة بكتال)، مع سورته، وما إذا كان قد نزل في مكة أم في المدينة، وملاحظات على سياقه واستخدامه. والأرقام الواردة بين القوسين ﴿ ﴾ داخل كل مقطع هي أرقام الآيات. استخدم مربع البحث في أعلى الصفحة للعثور على أي كلمة أو آية.¹

8.1 الأوامر بالقتال (24 مقطعًا) #

مقاطع تأذن بالقتال أو تأمر به أو تحضّ عليه. وتكاد كلها تكون مدنية.

1. القرآن 22:39–40 · سورة الحج · مدنية

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا۟ ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ﴿39﴾ ٱلَّذِينَ أُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِم بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّآ أَن يَقُولُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍۢ لَّهُدِّمَتْ صَوَٰمِعُ وَبِيَعٌۭ وَصَلَوَٰتٌۭ وَمَسَٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسْمُ ٱللَّهِ كَثِيرًۭا ۗ وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُۥٓ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ ﴿40﴾

ملاحظة: تُعدّ تقليديًا أول ما نزل في الإذن بالقتال، بعد الهجرة إلى المدينة.³

2. القرآن 2:190 · سورة البقرة · مدنية

وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْمُعْتَدِينَ ﴿190﴾

ملاحظة: استُخدمت في 4 من نصوص هولبروك الثلاثين. ويستشهد بأمرها «وَلَا تَعْتَدُوٓا۟» من يرون أن القرآن لا يبيح إلا الحرب الدفاعية.¹³

3. القرآن 2:191 · سورة البقرة · مدنية

وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَٰتِلُوهُمْ عِندَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَٰتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَٰتَلُوكُمْ فَٱقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴿191﴾

4. القرآن 2:193 · سورة البقرة · مدنية

وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿193﴾

ملاحظة: تكاد تطابق 8:39. وتتابع الآية: «فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَلَا عُدْوَٰنَ إِلَّا عَلَى ٱلظَّٰلِمِينَ».

5. القرآن 2:216 · سورة البقرة · مدنية

كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تَكْرَهُوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰٓ أَن تُحِبُّوا۟ شَيْـًۭٔا وَهُوَ شَرٌّۭ لَّكُمْ ۗ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ﴿216﴾

ملاحظة: يعدّها فرج، مع 9:5، آيةً تنسخ آيات سابقة في ضبط النفس.¹⁸

6. القرآن 2:244 · سورة البقرة · مدنية

وَقَٰتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ ﴿244﴾

7. القرآن 4:74 · سورة النساء · مدنية

۞ فَلْيُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱلَّذِينَ يَشْرُونَ ٱلْحَيَوٰةَ ٱلدُّنْيَا بِٱلْءَاخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًۭا ﴿74﴾

ملاحظة: جزء من المقطع (4:74–76) الأكثر استخدامًا في دراسة هولبروك لثلاثين نصًا لمتشددين.¹³

8. القرآن 4:75–76 · سورة النساء · مدنية

وَمَا لَكُمْ لَا تُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّالِمِ أَهْلُهَا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّۭا وَٱجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا ﴿75﴾ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّٰغُوتِ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَٰنِ ۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَٰنِ كَانَ ضَعِيفًا ﴿76﴾

ملاحظة: وردت في فتوى الجبهة الإسلامية العالمية عام 1998 وفي كتابي عزام التأسيسيين كليهما.¹⁶¹⁹

9. القرآن 4:84 · سورة النساء · مدنية

فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ ۚ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًۭا وَأَشَدُّ تَنكِيلًۭا ﴿84﴾

ملاحظة: استُخدمت في 6 من نصوص المتشددين الثلاثين في دراسة هولبروك.¹³

10. القرآن 4:95 · سورة النساء · مدنية

لَّا يَسْتَوِى ٱلْقَٰعِدُونَ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُو۟لِى ٱلضَّرَرِ وَٱلْمُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ بِأَمْوَٰلِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ دَرَجَةًۭ ۚ وَكُلًّۭا وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ ٱللَّهُ ٱلْمُجَٰهِدِينَ عَلَى ٱلْقَٰعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًۭا ﴿95﴾

11. القرآن 8:39 · سورة الأنفال · مدنية

وَقَٰتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌۭ وَيَكُونَ ٱلدِّينُ كُلُّهُۥ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ ٱنتَهَوْا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ ﴿39﴾

ملاحظة: الآية الأكثر استشهادًا في مجلة دابق (Dabiq) التابعة لتنظيم "الدولة الإسلامية" (12 مرة). واستشهد بها أيضًا فرج وعزام.¹²¹⁸

12. القرآن 8:65 · سورة الأنفال · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ حَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَى ٱلْقِتَالِ ۚ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَٰبِرُونَ يَغْلِبُوا۟ مِا۟ئَتَيْنِ ۚ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّا۟ئَةٌۭ يَغْلِبُوٓا۟ أَلْفًۭا مِّنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌۭ لَّا يَفْقَهُونَ ﴿65﴾

13. القرآن 9:5 · سورة التوبة · مدنية

فَإِذَا ٱنسَلَخَ ٱلْأَشْهُرُ ٱلْحُرُمُ فَٱقْتُلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَٱحْصُرُوهُمْ وَٱقْعُدُوا۟ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍۢ ۚ فَإِن تَابُوا۟ وَأَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَخَلُّوا۟ سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿5﴾

ملاحظة: "آية السيف" (ayat al-sayf). وهي جزء من إنذار موجَّه إلى القبائل العربية المشركة (9:1–5). وتستثني الآية 9:4 القبائل التي وفّت بعهودها، وتأمر 9:6 بإجارة أي مشرك يطلبها. ورأى ابن كثير وكثير من المفسرين الكلاسيكيين أنها نسخت آيات سابقة في السلم. واستشهد بها بن لادن (1996، 1998)، وعزام، وفرج، والعدناني، ومجلة دابق.¹⁵¹⁶²³

14. القرآن 9:12–14 · سورة التوبة · مدنية

وَإِن نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُم مِّنۢ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا۟ فِى دِينِكُمْ فَقَٰتِلُوٓا۟ أَئِمَّةَ ٱلْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَآ أَيْمَٰنَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ ﴿12﴾ أَلَا تُقَٰتِلُونَ قَوْمًۭا نَّكَثُوٓا۟ أَيْمَٰنَهُمْ وَهَمُّوا۟ بِإِخْرَاجِ ٱلرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿13﴾ قَٰتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ ٱللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍۢ مُّؤْمِنِينَ ﴿14﴾

ملاحظة: الآية 9:14 هي آية سورة التوبة الأكثر استشهادًا في دراسة جامعة ولاية أريزونا لنصوص حقبة تنظيم القاعدة؛ واستشهد بها أيضًا بن لادن (1996) والعدناني (2014).¹¹¹⁵¹⁷

15. القرآن 9:29 · سورة التوبة · مدنية

قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ ٱلْحَقِّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ حَتَّىٰ يُعْطُوا۟ ٱلْجِزْيَةَ عَن يَدٍۢ وَهُمْ صَٰغِرُونَ ﴿29﴾

ملاحظة: أساس الجزية (jizya، ضريبة الرؤوس) المفروضة على اليهود والمسيحيين في ظل الحكم الإسلامي. واستخدمها قطب للمرحلة الأخيرة من الجهاد.²¹

16. القرآن 9:36 · سورة التوبة · مدنية

إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثْنَا عَشَرَ شَهْرًۭا فِى كِتَٰبِ ٱللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ مِنْهَآ أَرْبَعَةٌ حُرُمٌۭ ۚ ذَٰلِكَ ٱلدِّينُ ٱلْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا۟ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَٰتِلُوا۟ ٱلْمُشْرِكِينَ كَآفَّةًۭ كَمَا يُقَٰتِلُونَكُمْ كَآفَّةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿36﴾

ملاحظة: وردت في فتوى 1998 واستشهد بها قطب. ويسمّي عزام هذه الآية، لا 9:5، "آية السيف".¹⁶²¹

17. القرآن 9:38–39 · سورة التوبة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلْتُمْ إِلَى ٱلْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا مِنَ ٱلْءَاخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَٰعُ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا فِى ٱلْءَاخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿38﴾ إِلَّا تَنفِرُوا۟ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًۭا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْـًۭٔا ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿39﴾

ملاحظة: وردت في فتوى 1998 واستشهد بها عزام.¹⁶¹⁹

18. القرآن 9:41 · سورة التوبة · مدنية

ٱنفِرُوا۟ خِفَافًۭا وَثِقَالًۭا وَجَٰهِدُوا۟ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿41﴾

ملاحظة: وردت في فتوى 1998 واستشهد بها عزام.¹⁶¹⁹

19. القرآن 9:73 · سورة التوبة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ جَٰهِدِ ٱلْكُفَّارَ وَٱلْمُنَٰفِقِينَ وَٱغْلُظْ عَلَيْهِمْ ۚ وَمَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴿73﴾

20. القرآن 9:123 · سورة التوبة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قَٰتِلُوا۟ ٱلَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ ٱلْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا۟ فِيكُمْ غِلْظَةًۭ ۚ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ ﴿123﴾

ملاحظة: استُشهد بها 5 مرات في دابق.¹²

21. القرآن 47:4 · سورة محمد · مدنية

فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَضَرْبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا۟ ٱلْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ۚ ذَٰلِكَ وَلَوْ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَا۟ بَعْضَكُم بِبَعْضٍۢ ۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعْمَٰلَهُمْ ﴿4﴾

ملاحظة: استشهد بها بن لادن (1996) والعدناني (2014)، الذي قرنها بالآية 9:5 للدعوة إلى قتل المدنيين الغربيين. وتنص الآية أيضًا على «فَإِمَّا مَنًّۢا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَآءً» للأسرى بعد انتهاء القتال.¹⁵¹⁷

22. القرآن 61:4 · سورة الصف · مدنية

إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِهِۦ صَفًّۭا كَأَنَّهُم بُنْيَٰنٌۭ مَّرْصُوصٌۭ ﴿4﴾

23. القرآن 61:10–12 · سورة الصف · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَٰرَةٍۢ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍۢ ﴿10﴾ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ بِأَمْوَٰلِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌۭ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿11﴾ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَمَسَٰكِنَ طَيِّبَةًۭ فِى جَنَّٰتِ عَدْنٍۢ ۚ ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿12﴾

24. القرآن 25:52 · سورة الفرقان · مكية

فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًۭا كَبِيرًۭا ﴿52﴾

8.2 ساحة القتال: الرعب والقتل والإعداد (11 مقطعًا) #

مقاطع في كيفية القتال: إلقاء الرعب، والقتل في المعركة، والثبات، وإعداد القوة.

25. القرآن 3:151 · سورة آل عمران · مدنية

سَنُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ بِمَآ أَشْرَكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًۭا ۖ وَمَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿151﴾

26. القرآن 8:12 · سورة الأنفال · مدنية

إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ۚ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍۢ ﴿12﴾

ملاحظة: خطاب موجَّه إلى الملائكة في غزوة بدر. واقتُبست في تعليمات "الليلة الأخيرة" لمنفّذي هجمات 11 سبتمبر.²²

27. القرآن 8:15–16 · سورة الأنفال · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ زَحْفًۭا فَلَا تُوَلُّوهُمُ ٱلْأَدْبَارَ ﴿15﴾ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍۢ دُبُرَهُۥٓ إِلَّا مُتَحَرِّفًۭا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍۢ فَقَدْ بَآءَ بِغَضَبٍۢ مِّنَ ٱللَّهِ وَمَأْوَىٰهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ ﴿16﴾

28. القرآن 8:17 · سورة الأنفال · مدنية

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ رَمَىٰ ۚ وَلِيُبْلِىَ ٱلْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ بَلَآءً حَسَنًا ۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌۭ ﴿17﴾

29. القرآن 3:139 · سورة آل عمران · مدنية

وَلَا تَهِنُوا۟ وَلَا تَحْزَنُوا۟ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿139﴾

ملاحظة: وردت في فتوى 1998 واستشهد بها العدناني.¹⁶¹⁷

30. القرآن 8:60 · سورة الأنفال · مدنية

وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍۢ وَمِن رِّبَاطِ ٱلْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَءَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ ٱللَّهُ يَعْلَمُهُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِن شَىْءٍۢ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ ﴿60﴾

ملاحظة: من أكثر الآيات اقتباسًا في المواد الجهادية، بحسب معهد توني بلير؛ واستشهد بها العولقي وأبو مصعب السوري. وتنقل ترجمات إنجليزية أخرى كلمة «تُرْهِبُونَ»، التي يترجمها بكتال بـ"dismay" (تُروِّعون)، بعبارة "strike terror into" (تُلقون الرعب في).¹⁴²⁰

31. القرآن 8:67 · سورة الأنفال · مدنية

مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُۥٓ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ ٱلدُّنْيَا وَٱللَّهُ يُرِيدُ ٱلْءَاخِرَةَ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ﴿67﴾

32. القرآن 4:89 · سورة النساء · مدنية

وَدُّوا۟ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا۟ فَتَكُونُونَ سَوَآءًۭ ۖ فَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ أَوْلِيَآءَ حَتَّىٰ يُهَاجِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَخُذُوهُمْ وَٱقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ۖ وَلَا تَتَّخِذُوا۟ مِنْهُمْ وَلِيًّۭا وَلَا نَصِيرًا ﴿89﴾

33. القرآن 33:60–62 · سورة الأحزاب · مدنية

۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ ٱلْمُنَٰفِقُونَ وَٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌۭ وَٱلْمُرْجِفُونَ فِى ٱلْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَآ إِلَّا قَلِيلًۭا ﴿60﴾ مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوٓا۟ أُخِذُوا۟ وَقُتِّلُوا۟ تَقْتِيلًۭا ﴿61﴾ سُنَّةَ ٱللَّهِ فِى ٱلَّذِينَ خَلَوْا۟ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًۭا ﴿62﴾

34. القرآن 47:35 · سورة محمد · مدنية

فَلَا تَهِنُوا۟ وَتَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلسَّلْمِ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ ﴿35﴾

35. القرآن 4:101–102 · سورة النساء · مدنية

وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى ٱلْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا۟ مِنَ ٱلصَّلَوٰةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓا۟ ۚ إِنَّ ٱلْكَٰفِرِينَ كَانُوا۟ لَكُمْ عَدُوًّۭا مُّبِينًۭا ﴿101﴾ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَلْتَقُمْ طَآئِفَةٌۭ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوٓا۟ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا۟ فَلْيَكُونُوا۟ مِن وَرَآئِكُمْ وَلْتَأْتِ طَآئِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا۟ فَلْيُصَلُّوا۟ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا۟ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًۭى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَن تَضَعُوٓا۟ أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا۟ حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَٰفِرِينَ عَذَابًۭا مُّهِينًۭا ﴿102﴾

8.3 الشهادة والأجر والغنائم (8 مقاطع) #

مقاطع تعد بالجنة من يُقتلون في القتال، وتنظّم قسمة الغنائم.

36. القرآن 9:111 · سورة التوبة · مدنية

۞ إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّۭا فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟ بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ ﴿111﴾

ملاحظة: استُخدمت في 5 من نصوص المتشددين الثلاثين لدى هولبروك؛ وهي نص محوري في الشهادة.¹³

37. القرآن 3:169–170 · سورة آل عمران · مدنية

وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ﴿169﴾ فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا۟ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿170﴾

38. القرآن 2:154 · سورة البقرة · مدنية

وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن يُقْتَلُ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتٌۢ ۚ بَلْ أَحْيَآءٌۭ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ ﴿154﴾

39. القرآن 3:157–158 · سورة آل عمران · مدنية

وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌۭ مِّمَّا يَجْمَعُونَ ﴿157﴾ وَلَئِن مُّتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى ٱللَّهِ تُحْشَرُونَ ﴿158﴾

40. القرآن 47:5–6 · سورة محمد · مدنية

سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ ﴿5﴾ وَيُدْخِلُهُمُ ٱلْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴿6﴾

41. القرآن 8:1 · سورة الأنفال · مدنية

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَنفَالِ ۖ قُلِ ٱلْأَنفَالُ لِلَّهِ وَٱلرَّسُولِ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَأَصْلِحُوا۟ ذَاتَ بَيْنِكُمْ ۖ وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿1﴾

42. القرآن 8:41 · سورة الأنفال · مدنية

۞ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَىْءٍۢ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُۥ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْيَتَٰمَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ إِن كُنتُمْ ءَامَنتُم بِٱللَّهِ وَمَآ أَنزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ ٱلْفُرْقَانِ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ ۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرٌ ﴿41﴾

43. القرآن 8:69 · سورة الأنفال · مدنية

فَكُلُوا۟ مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَٰلًۭا طَيِّبًۭا ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ ﴿69﴾

8.4 غزوات محمد في القرآن (10 مقاطع) #

مقاطع تشير إلى معارك وأحداث بعينها في حروب محمد.

44. القرآن 3:123–126 · سورة آل عمران · مدنية

وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ بِبَدْرٍۢ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌۭ ۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿123﴾ إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَلَن يَكْفِيَكُمْ أَن يُمِدَّكُمْ رَبُّكُم بِثَلَٰثَةِ ءَالَٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُنزَلِينَ ﴿124﴾ بَلَىٰٓ ۚ إِن تَصْبِرُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَٰذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ ءَالَٰفٍۢ مِّنَ ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴿125﴾ وَمَا جَعَلَهُ ٱللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُم بِهِۦ ۗ وَمَا ٱلنَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ ﴿126﴾

ملاحظة: تشير إلى غزوة بدر (624).

45. القرآن 3:152–155 · سورة آل عمران · مدنية

وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ ٱللَّهُ وَعْدَهُۥٓ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِۦ ۖ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ مِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ ٱلْءَاخِرَةَ ۚ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ۖ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ ۗ وَٱللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿152﴾ ۞ إِذْ تُصْعِدُونَ وَلَا تَلْوُۥنَ عَلَىٰٓ أَحَدٍۢ وَٱلرَّسُولُ يَدْعُوكُمْ فِىٓ أُخْرَىٰكُمْ فَأَثَٰبَكُمْ غَمًّۢا بِغَمٍّۢ لِّكَيْلَا تَحْزَنُوا۟ عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا مَآ أَصَٰبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ خَبِيرٌۢ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿153﴾ ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةًۭ نُّعَاسًۭا يَغْشَىٰ طَآئِفَةًۭ مِّنكُمْ ۖ وَطَآئِفَةٌۭ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍۢ ۗ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌۭ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا ۗ قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ ﴿154﴾ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَلَّوْا۟ مِنكُمْ يَوْمَ ٱلْتَقَى ٱلْجَمْعَانِ إِنَّمَا ٱسْتَزَلَّهُمُ ٱلشَّيْطَٰنُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا۟ ۖ وَلَقَدْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ ﴿155﴾

ملاحظة: تشير إلى الهزيمة في أُحد (625).

46. القرآن 33:9–11 · سورة الأحزاب · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَآءَتْكُمْ جُنُودٌۭ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًۭا وَجُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا ﴿9﴾ إِذْ جَآءُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ ٱلْأَبْصَٰرُ وَبَلَغَتِ ٱلْقُلُوبُ ٱلْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِٱللَّهِ ٱلظُّنُونَا۠ ﴿10﴾ هُنَالِكَ ٱبْتُلِىَ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا۟ زِلْزَالًۭا شَدِيدًۭا ﴿11﴾

ملاحظة: تشير إلى حصار المدينة، غزوة الخندق (627).

47. القرآن 33:25–27 · سورة الأحزاب · مدنية

وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًۭا ۚ وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًۭا ﴿25﴾ وَأَنزَلَ ٱلَّذِينَ ظَٰهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا ﴿26﴾ وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَٰرَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُمْ وَأَرْضًۭا لَّمْ تَطَـُٔوهَا ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍۢ قَدِيرًۭا ﴿27﴾

ملاحظة: تشير إلى بني قريظة (627): «فَرِيقًۭا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًۭا».³⁶

48. القرآن 59:2–5 · سورة الحشر · مدنية

هُوَ ٱلَّذِىٓ أَخْرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمْ لِأَوَّلِ ٱلْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا۟ ۖ وَظَنُّوٓا۟ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا۟ ۖ وَقَذَفَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِى ٱلْمُؤْمِنِينَ فَٱعْتَبِرُوا۟ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَبْصَٰرِ ﴿2﴾ وَلَوْلَآ أَن كَتَبَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمُ ٱلْجَلَآءَ لَعَذَّبَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابُ ٱلنَّارِ ﴿3﴾ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ شَآقُّوا۟ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ ۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ ﴿4﴾ مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَآئِمَةً عَلَىٰٓ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ ٱللَّهِ وَلِيُخْزِىَ ٱلْفَٰسِقِينَ ﴿5﴾

ملاحظة: تشير إلى إجلاء بني النضير اليهود من المدينة (625).⁶

49. القرآن 9:25–26 · سورة التوبة · مدنية

لَقَدْ نَصَرَكُمُ ٱللَّهُ فِى مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍۢ ۙ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ۙ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْـًۭٔا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴿25﴾ ثُمَّ أَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًۭا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَآءُ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴿26﴾

50. القرآن 48:18–19 · سورة الفتح · مدنية

۞ لَّقَدْ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنِ ٱلْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ ٱلشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِى قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَٰبَهُمْ فَتْحًۭا قَرِيبًۭا ﴿18﴾ وَمَغَانِمَ كَثِيرَةًۭ يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًۭا ﴿19﴾

51. القرآن 9:1–3 · سورة التوبة · مدنية

بَرَآءَةٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلَّذِينَ عَٰهَدتُّم مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴿1﴾ فَسِيحُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍۢ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۙ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِى ٱلْكَٰفِرِينَ ﴿2﴾ وَأَذَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌۭ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُۥ ۚ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿3﴾

ملاحظة: إعلان إنهاء العهود مع المشركين، الذي يمهّد لآية السيف (9:5).

52. القرآن 2:217 · سورة البقرة · مدنية

يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ قِتَالٍۢ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌۭ فِيهِ كَبِيرٌۭ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ وَكُفْرٌۢ بِهِۦ وَٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِۦ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ ٱللَّهِ ۚ وَٱلْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ ٱلْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَٰتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ ٱسْتَطَٰعُوا۟ ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌۭ فَأُو۟لَٰٓئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَٰلُهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۖ وَأُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴿217﴾

ملاحظة: نزلت بعد أن قتل رجال محمد رجلًا مكيًا في شهر حرام في نخلة (624).³

53. القرآن 110:1–3 · سورة النصر · مدنية

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ ﴿1﴾ وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًۭا ﴿2﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا ﴿3﴾

8.5 العداوة ومفاصلة الكفار (11 مقطعًا) #

مقاطع في العلاقة مع اليهود والمسيحيين والمشركين يستخدمها الجهاديون لتسويغ العداء.

54. القرآن 3:28 · سورة آل عمران · مدنية

لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۖ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللَّهِ فِى شَىْءٍ إِلَّآ أَن تَتَّقُوا۟ مِنْهُمْ تُقَىٰةًۭ ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللَّهُ نَفْسَهُۥ ۗ وَإِلَى ٱللَّهِ ٱلْمَصِيرُ ﴿28﴾

55. القرآن 5:51 · سورة المائدة · مدنية

۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْيَهُودَ وَٱلنَّصَٰرَىٰٓ أَوْلِيَآءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍۢ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُۥ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴿51﴾

ملاحظة: وردت في 8% من عيّنة جامعة ولاية أريزونا من حقبة تنظيم القاعدة، و11 مرة في دابق، واستشهد بها العولقي. ويترجم كثير من المترجمين المعاصرين كلمة «أَوْلِيَآءَ» (awliya) إلى الإنجليزية بـ"allies" (حلفاء) أو "protectors" (نصراء) بدلًا من "friends" (أصدقاء).¹¹¹²²⁰

56. القرآن 60:1 · سورة الممتحنة · مدنية

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّى وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَآءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا۟ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلْحَقِّ يُخْرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَن تُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَٰدًۭا فِى سَبِيلِى وَٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِى ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِٱلْمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعْلَمُ بِمَآ أَخْفَيْتُمْ وَمَآ أَعْلَنتُمْ ۚ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ ﴿1﴾

57. القرآن 58:22 · سورة المجادلة · مدنية

لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ ﴿22﴾

58. القرآن 9:23 · سورة التوبة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوٓا۟ ءَابَآءَكُمْ وَإِخْوَٰنَكُمْ أَوْلِيَآءَ إِنِ ٱسْتَحَبُّوا۟ ٱلْكُفْرَ عَلَى ٱلْإِيمَٰنِ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ ﴿23﴾

59. القرآن 3:118 · سورة آل عمران · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةًۭ مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًۭا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ۚ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ ﴿118﴾

60. القرآن 4:144 · سورة النساء · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلْكَٰفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ ٱلْمُؤْمِنِينَ ۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَٰنًۭا مُّبِينًا ﴿144﴾

61. القرآن 98:6 · سورة البينة · مدنية

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَٱلْمُشْرِكِينَ فِى نَارِ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمْ شَرُّ ٱلْبَرِيَّةِ ﴿6﴾

62. القرآن 9:28 · سورة التوبة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّمَا ٱلْمُشْرِكُونَ نَجَسٌۭ فَلَا يَقْرَبُوا۟ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةًۭ فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦٓ إِن شَآءَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ ﴿28﴾

63. القرآن 5:60 · سورة المائدة · مدنية

قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّۢ مِّن ذَٰلِكَ مَثُوبَةً عِندَ ٱللَّهِ ۚ مَن لَّعَنَهُ ٱللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ ٱلْقِرَدَةَ وَٱلْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ ٱلطَّٰغُوتَ ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ شَرٌّۭ مَّكَانًۭا وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ ٱلسَّبِيلِ ﴿60﴾

64. القرآن 48:29 · سورة الفتح · مدنية

مُّحَمَّدٌۭ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًۭا سُجَّدًۭا يَبْتَغُونَ فَضْلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًۭا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةًۭ وَأَجْرًا عَظِيمًۢا ﴿29﴾

8.6 العقوبات (7 مقاطع) #

مقاطع تحدد العقوبات المقدَّرة والأحكام المتصلة بها (انظر أيضًا ملف البحث عن الشريعة).

65. القرآن 5:33 · سورة المائدة · مدنية

إِنَّمَا جَزَٰٓؤُا۟ ٱلَّذِينَ يُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَسْعَوْنَ فِى ٱلْأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُوٓا۟ أَوْ يُصَلَّبُوٓا۟ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلَٰفٍ أَوْ يُنفَوْا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْىٌۭ فِى ٱلدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿33﴾

66. القرآن 5:38 · سورة المائدة · مدنية

وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًۭا مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌۭ ﴿38﴾

67. القرآن 24:2 · سورة النور · مدنية

ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِى فَٱجْلِدُوا۟ كُلَّ وَٰحِدٍۢ مِّنْهُمَا مِا۟ئَةَ جَلْدَةٍۢ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌۭ فِى دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌۭ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾

68. القرآن 24:4 · سورة النور · مدنية

وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَٰتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا۟ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَٰنِينَ جَلْدَةًۭ وَلَا تَقْبَلُوا۟ لَهُمْ شَهَٰدَةً أَبَدًۭا ۚ وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴿4﴾

69. القرآن 4:15–16 · سورة النساء · مدنية

وَٱلَّٰتِى يَأْتِينَ ٱلْفَٰحِشَةَ مِن نِّسَآئِكُمْ فَٱسْتَشْهِدُوا۟ عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةًۭ مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمْسِكُوهُنَّ فِى ٱلْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًۭا ﴿15﴾ وَٱلَّذَانِ يَأْتِيَٰنِهَا مِنكُمْ فَـَٔاذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا۟ عَنْهُمَآ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابًۭا رَّحِيمًا ﴿16﴾

70. القرآن 2:178–179 · سورة البقرة · مدنية

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ۖ ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ ۚ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌۭ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍۢ ۗ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌۭ ۗ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌۭ ﴿178﴾ وَلَكُمْ فِى ٱلْقِصَاصِ حَيَوٰةٌۭ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿179﴾

71. القرآن 4:34 · سورة النساء · مدنية

ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ ۚ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌۭ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ ۚ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّۭا كَبِيرًۭا ﴿34﴾

M. M. Pickthall, The Meaning of the Glorious Koran (1930), via the AlQuran Cloud API, edition "en.pickthall". https://alquran.cloud/api ↩↩
See Encyclopaedia Britannica, "Naskh"; David S. Powers, "The Exegetical Genre nasikh al-Qur'an wa mansukhuhu", in Andrew Rippin (ed.), Approaches to the History of the Interpretation of the Qur'an (Oxford, 1988). On the sword verse in jihadist thought, see Rudolph Peters, Jihad in Classical and Modern Islam (1996). ↩
Ibn Ishaq, The Life of Muhammad, trans. A. Guillaume (Oxford University Press, 1955), pp. 212–213 (no permission to fight in Mecca), 287–288 (Nakhla), 464–465 (Banu Qurayza), 550–551 (Mecca exceptions), 659–660 (number of expeditions), 675–676 ('Asma' bint Marwan, Abu 'Afak). Full text: https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad ↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩
Sahih al-Bukhari 4037. https://sunnah.com/bukhari:4037 ; Sahih al-Bukhari 4121. https://sunnah.com/bukhari:4121 ↩
Wikipedia, "Ibn Ishaq". https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Ishaq ↩
Hadith at sunnah.com: Bukhari 3949 https://sunnah.com/bukhari:3949 ; Muslim 1814a https://sunnah.com/muslim:1814a ; Bukhari 4028 https://sunnah.com/bukhari:4028 ; Bukhari 4121 https://sunnah.com/bukhari:4121 ; Bukhari 3043 https://sunnah.com/bukhari:3043 ; Bukhari 4037 https://sunnah.com/bukhari:4037 ; Muslim 1801 https://sunnah.com/muslim:1801 ; Bukhari 4039 https://sunnah.com/bukhari:4039 ; Bukhari 3044 https://sunnah.com/bukhari:3044 ; Nasa'i 4067 https://sunnah.com/nasai:4067 ; Bukhari 3015 https://sunnah.com/bukhari:3015 ; Muslim 1731a https://sunnah.com/muslim:1731a ↩↩↩↩↩↩↩
Encyclopaedia Britannica, "Battle of Uhud" and related entries. https://www.britannica.com/topic/Battle-of-Uhud ; W. Montgomery Watt, Muhammad at Medina (Oxford, 1956). ↩
W. N. Arafat, "New Light on the Story of Banu Qurayza and the Jews of Medina", Journal of the Royal Asiatic Society (1976); M. J. Kister, "The Massacre of the Banu Qurayza: A Re-examination of a Tradition", Jerusalem Studies in Arabic and Islam 8 (1986), pp. 61–96. Summary: https://en.wikipedia.org/wiki/Banu_Qurayza ↩
Wikipedia, "Asma bint Marwan" (on the transmission and its critics). https://en.wikipedia.org/wiki/Asma_bint_Marwan ↩
Wikipedia, "Muhammad at Medina". https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad_at_Medina ↩
Jeffry R. Halverson, Bennett Furlow and Steven R. Corman, How Islamist Extremists Quote the Qur'an, Arizona State University Center for Strategic Communication, Report 1202, 9 July 2012. https://csc.asu.edu/sites/default/files/white-papers/csc1202-quran-verses.pdf ↩↩↩↩↩
Thomas Frissen, Erkan Toguslu, Pieter Van Ostaeyen and Leen d'Haenens, "Capitalizing on the Koran to fuel online violent radicalization: A taxonomy of Koranic references in ISIS's Dabiq", Telematics and Informatics 35:2 (2018). https://lirias.kuleuven.be/retrieve/495477 ↩↩↩↩↩↩
Donald Holbrook, "Using the Qur'an to Justify Terrorist Violence", Perspectives on Terrorism 4:3 (2010). https://pt.icct.nl/sites/default/files/import/pdf/using-the-qur%E2%80%99an-to-justify-terrorist-violence---donald-holbrook.pdf ↩↩↩↩↩↩↩
Tony Blair Institute for Global Change, Struggle Over Scripture; summarised by Rachel Bryson and Milo Comerford, Carnegie Endowment (Sada), 6 February 2018. https://carnegieendowment.org/sada/2018/02/countering-extremist-ideology?lang=en ↩↩↩
Osama bin Laden, "Declaration of War against the Americans Occupying the Land of the Two Holy Places", 1996. https://www.libraryofsocialscience.com/assets/pdf/Bin-Laden-1996-declaration-of-war-against-the-americans.pdf ↩↩↩↩↩↩
World Islamic Front, "Jihad against Jews and Crusaders", 23 February 1998. https://irp.fas.org/world/para/docs/980223-fatwa.htm ↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩↩
Abu Muhammad al-Adnani, "Indeed your Lord is ever watchful", September 2014, translation and commentary by Kyle Orton. https://kyleorton.co.uk/2014/09/22/islamic-state-spokesman-calls-for-attacks-against-the-west/ ↩↩↩↩↩↩
Muhammad abd al-Salam Faraj, The Neglected Duty (al-Farida al-Gha'iba), 1981. https://archive.org/details/the-absent-obligation_202209 ↩↩↩↩↩
Abdullah Azzam, Defence of the Muslim Lands and Join the Caravan. https://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_defence_1_table.htm ; https://www.religioscope.com/info/doc/jihad/azzam_caravan_1_foreword.htm ↩↩↩↩↩
Anwar al-Awlaki, 44 Ways to Support Jihad (2009). https://archive.org/details/44WaysEnglishawlaqi ↩↩↩↩
Sayyid Qutb, Milestones (1964), chapter 4, "Jihaad in the Cause of God". https://archive.org/download/milestones-syed-qutb/milestones_djvu.txt ↩↩↩↩
"Last Night" instructions found in the luggage of Mohamed Atta, translated by PBS Frontline. https://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/network/personal/instructions.html ; Kanan Makiya and Hassan Mneimneh, "Manual for a Raid", New York Review of Books, 17 January 2002. https://www.nybooks.com/articles/2002/01/17/manual-for-a-raid/ ↩↩
Ibn Kathir, Tafsir, on 9:5. https://quran.com/9:5/tafsirs/en-tafisr-ibn-kathir ↩↩
David S. Powers, "The Exegetical Genre nasikh al-Qur'an wa mansukhuhu", in Andrew Rippin (ed.), Approaches to the History of the Interpretation of the Qur'an (Oxford, 1988); SeekersGuidance, "Jihad, abrogation in the Quran and the verse of the sword". https://seekersguidance.org/answers/general-counsel/jihad-abrogation-in-the-quran-the-verse-of-the-sword/ ↩
Asma Afsaruddin, Striving in the Path of God: Jihad and Martyrdom in Islamic Thought (Oxford University Press, 2013); SeekersGuidance (as above). ↩
Graeme Wood, "What ISIS Really Wants", The Atlantic, March 2015. https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2015/03/what-isis-really-wants/384980/ ; Princeton Alumni Weekly on Bernard Haykel. https://paw.princeton.edu/article/haykel-isis-unfiltered ↩
Shiraz Maher, Salafi-Jihadism: The History of an Idea (Hurst, 2016). https://en.wikipedia.org/wiki/Salafi-Jihadism:_The_History_of_an_Idea ↩
Lorne Dawson and Amarnath Amarasingam, "Talking to Foreign Fighters", Studies in Conflict & Terrorism 40:3 (2017). https://ideas.repec.org/a/taf/uterxx/v40y2017i3p191-210.html ↩
Thomas Hegghammer (ed.), Jihadi Culture (Cambridge University Press, 2017). https://www.cambridge.org/core/books/jihadi-culture/4789CC01AC481729A8677486B2F3588B ↩
Al Jazeera, "London preacher jailed for terrorism", February 2006. https://www.aljazeera.com/news/2006/2/7/london-preacher-jailed-for-terrorism ; US Department of Justice, January 2015. https://www.justice.gov/archive/usao/nys/pressreleases/January15/AbuHamzaSentencing.php ↩
Jamaica Gleaner, 24 March 2023. https://jamaica-gleaner.com/article/lead-stories/20230324/el-faisal-gets-18-yrs-terrorism-rap-us ↩
Henry Jackson Society, Hannah Stuart, Islamist Terrorism: Analysis of Offences and Attacks in the UK (1998–2015), March 2017. https://henryjacksonsociety.org/media-centre/extremist-circle-that-produced-london-attackers-cannot-be-tolerated/ ; HuffPost UK on Hope not Hate's Gateway to Terror. https://huffingtonpost.co.uk/amp/entry/anjem-choudary-0_n_4333801 ↩
ITV News, 30 July 2024. https://www.itv.com/news/london/2024-07-30/anjem-choudary-jailed-for-life-after-being-convicted-of-directing-terror-group ↩
Counter Extremism Project, "Anwar al-Awlaki's influence on US and European extremists". https://www.counterextremism.com/press/anwar-al-awlaki%E2%80%99s-influence-us-and-european-extremists ↩
Refworld, on the Roshonara Choudhry case. https://www.refworld.org/docid/4cfcbcc52.html ↩
ICSR, #Greenbirds: Measuring Importance and Influence in Syrian Foreign Fighter Networks, April 2014. https://icsr.info/wp-content/uploads/2014/04/ICSR-Report-Greenbirds-Measuring-Importance-and-Infleunce-in-Syrian-Foreign-Fighter-Networks.pdf ↩
Quintan Wiktorowicz, Radical Islam Rising: Muslim Extremism in the West (Rowman & Littlefield, 2005); review at Middle East Forum. https://www.meforum.org/2084/radical-islam-rising ↩
Military Times (Associated Press), "'Islam for Dummies': IS recruits have poor grasp of faith", 16 August 2016. https://www.militarytimes.com/news/your-military/2016/08/16/islam-for-dummies-isis-recruits-have-poor-grasp-of-muslim-faith/ ↩
The Guardian, "MI5 report challenges views on terrorism in Britain", 20 August 2008; summary at Global Dashboard. https://globaldashboard.org/2008/08/21/mi5-islamic-terrorists-lack-religious-literacy-and-could-be-regarded-as-religious-novices/ ↩
New Statesman, August 2014. https://www.newstatesman.com/world/2014/08/what-jihadists-who-bought-islam-dummies-amazon-tell-us-about-radicalisation ↩
Chronicle of Higher Education, on the Kepel–Roy debate. https://www.chronicle.com/article/Radicalized-Islam-or/236523 ; Olivier Roy, Jihad and Death (Hurst, 2017). ↩
Marc Sageman, Leaderless Jihad (University of Pennsylvania Press, 2008); review in the New York Review of Books. https://www.nybooks.com/articles/2008/05/29/the-rise-of-the-muslim-terrorists/ ↩
Institute for Economics and Peace, Global Terrorism Index 2026, March 2026. https://www.economicsandpeace.org/wp-content/uploads/2026/03/GTI-2026-Press-Release.pdf ↩
Home Office, CONTEST 2023 factsheet. https://homeofficemedia.blog.gov.uk/2023/07/18/contest-2023-factsheet/ ↩
Home Office, Operation of police powers under the Terrorism Act 2000, to March 2026, September 2026. https://www.gov.uk/government/statistics/operation-of-police-powers-under-tact-2000-to-march-2026/operation-of-police-powers-under-the-terrorism-act-2000-and-subsequent-legislation-arrests-outcomes-and-stop-and-search-great-britain-quarterly-u ↩
Encyclopaedia Britannica, "Riddah". https://www.britannica.com/event/Riddah ↩↩
Hugh Kennedy, The Great Arab Conquests: How the Spread of Islam Changed the World We Live In (Weidenfeld & Nicolson, 2007). ↩↩↩↩
Richard W. Bulliet, Conversion to Islam in the Medieval Period: An Essay in Quantitative History (Harvard University Press, 1979). ↩
Encyclopaedia Britannica, "al-Hakim". https://www.britannica.com/biography/al-Hakim ↩↩
Encyclopaedia Britannica, "Devshirme". https://www.britannica.com/topic/devshirme ↩
M. C. Ricklefs, A History of Modern Indonesia since c. 1200 (4th edition, Stanford University Press, 2008), chapter 1. ↩
Nehemia Levtzion and Randall Pouwels (eds), The History of Islam in Africa (Ohio University Press, 2000). ↩
Richard M. Eaton, The Rise of Islam and the Bengal Frontier, 1204–1760 (University of California Press, 1993). https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=ft067n99v9 ↩
Ibn Ishaq, The Life of Muhammad, trans. A. Guillaume (1955), pp. 107, 515, 711. https://archive.org/details/GuillaumeATheLifeOfMuhammad ↩↩↩
Quran 33:50, 8:41, 24:4, 24:11–13, 5:116, at Quran.com. https://quran.com/33/50 ; https://quran.com/8/41 ; https://quran.com/24/4 ; https://quran.com/5/116 ↩↩↩
Hadith at sunnah.com: Bukhari 5133 https://sunnah.com/bukhari:5133 ; Bukhari 3895 https://sunnah.com/bukhari:3895 ; Muslim 1422a https://sunnah.com/muslim:1422a ; Bukhari 304 https://sunnah.com/bukhari:304 ; Muslim 511 https://sunnah.com/muslim:511 ; Bukhari 514 https://sunnah.com/bukhari:514 ; Muslim 1602 https://sunnah.com/muslim:1602 ; Bukhari 25 https://sunnah.com/bukhari:25 ; Muslim 21a https://sunnah.com/muslim:21a ; Bukhari 63 https://sunnah.com/bukhari:63 ; Bukhari 3547 https://sunnah.com/bukhari:3547 ; Bukhari 3030 https://sunnah.com/bukhari:3030 ; Muslim 2605a https://sunnah.com/muslim:2605a ↩↩↩↩↩↩↩
Al-Misri, Reliance of the Traveller, e4.3; City University London and Equality Now, Prevalence of FGM in England and Wales (2015). https://www.trustforlondon.org.uk/publications/prevalence-female-genital-mutilation-england-and-wales-national-and-local-estimates/ ↩
Wikipedia, "Wives of Muhammad" and "Maria al-Qibtiyya". https://en.wikipedia.org/wiki/Wives_of_Muhammad ; https://en.wikipedia.org/wiki/Maria_al-Qibtiyya ↩↩
Office for National Statistics, Baby names in England and Wales: 2025. https://www.ons.gov.uk/releases/babynamesinenglandandwales2025 ↩
Domestic Abuse Commissioner, "There is no honour in killing or abuse". https://domesticabusecommissioner.uk/blogs/there-is-no-honour-in-killing-or-abuse/ ↩
Christian Institute, "Christian convert violently attacked in Bradford", November 2015. https://www.christian.org.uk/news/christian-convert-violently-attacked-in-bradford/ ↩
Wikipedia, "Highland Park Mosque". https://en.wikipedia.org/wiki/Highland_Park_Mosque ↩
Encyclopaedia Britannica, "Taqiyyah". https://www.britannica.com/topic/taqiyyah ↩
Wikipedia, "Zina" (Malik's Muwatta on rape; Pakistan's Hudood Ordinances). https://en.wikipedia.org/wiki/Zina ↩
Pew Research Center, "5 facts about the Muslim population in Europe", 29 November 2017. https://www.pewresearch.org/short-reads/2017/11/29/5-facts-about-the-muslim-population-in-europe/ ↩
Full Fact on grooming-gang victim estimates. https://fullfact.org/crime/one-million-grooming/ ; Alexis Jay, Independent Inquiry into Child Sexual Exploitation in Rotherham (2014). ↩
Encyclopaedia Britannica, "Tariq ibn Ziyad". https://www.britannica.com/biography/Tariq-ibn-Ziyad ↩
Wikipedia, "Demetrios Palaiologos". https://en.wikipedia.org/wiki/Demetrios_Palaiologos ↩
Wikipedia, "Hubal". https://en.wikipedia.org/wiki/Hubal ↩

التالي: دليل المناظرة →